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尊严

好词

准则 信条 信仰 底线 人格 恪守 坚持 坚守 坚定 维护 独立 无畏

宠辱不惊 冰清玉洁 冰壶玉尺 冰清玉润 阿谀奉承 君辱臣死 刚正不阿

高风亮节 高风峻节 高山仰止 枕石漱流 苟且偷生 苟且偷安 苟延残喘

降志辱身 含垢纳污

好句

  • 国家的尊严比安全更为重要,比命运更有价值。

  • 尊严是做人的基本准则,是为人处世的底线,古往今来,围绕尊严发生了许许多多动人故事,我们应该究竟怎样对待尊严呢?

  • 在现实生活中,真正的尊严并不是高贵的身份和地位,而是一种高尚的人格和自立奋斗的精神。

  • 尊严是可贵的。文天祥舍弃可以得到的优越的生活而选择了死亡,他挥斥方遒:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。留下了让人崇敬的尊严,永远活在了人们的心中。他的身上体现出的是可贵的尊严。

  • 英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生,因为他们心中有个最基本的标准,有个声音在呼号:“要有尊严地活着!”

  • 朱自清宁愿在饥寒交迫中死去,也不愿意接受美国的救济粮。他虽然孤独地死去,却留给国人可敬的尊严,激励着振奋着国人的心灵。

  • 每个人都会很看重自己的名誉,而一个好的名誉源于它本身的人格,一个有高尚人格的人即是一个有尊严的人。做一个有尊严的人吧!他不仅仅会为你赢得名誉,更使你像海燕一样展翅翱翔。

  • “尊严”这个词对于我们并不陌生,在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词。那么尊严到底代表了什么呢?

  • 人生在世,尊严是必备的品格。没有尊严,就好像鸟儿没有了翅膀,鱼儿没有了鳃一样。因此,即使再累再苦也不能放弃尊严。

好段

  • 在大是大非面前,有许多先烈志士,视尊严如生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史 的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域,身陷大漠牧羊几十年,但始终心系皇上,忠于汉朝,在威逼利诱之下,不为所动。文天祥面对劝降,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。刘胡兰面对敌人的铡刀,昂首挺胸,大义凛然,被喻为“生的伟大,死的光荣”。在他们看来,国家、民族、信仰就是尊严,是置于自己的一切利益之上的,千万不能违反的。

  • 尊严是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅;尊严是喜马拉雅山上盛开的雪莲;尊严是在茫茫海洋中突然出现的船舶上飒飒飘扬的国旗……人们敬仰海面上翱翔的海燕,因为它不怕风吹雨打,展现出它的尊严;人们敬仰冬雪中盛开的梅花,因为它不畏寒风凛冽,展现出它的尊严。人们敬仰那些自强不息,艰苦奋斗的人,以为他们体现出可贵的尊严。

  • 有尊严地活着,这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界,可以没有地位、没有金钱,可以失去欢笑、失去美貌,但最不能失去的,就是尊严。有尊严地活着,能让你坦然面对真实的自己,尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严,他们相互缠绕,唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出,生命便也失去了存在的意义了。有尊严,是我们活着的最基本标准,是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人,无论你是否贫穷,是否困苦,是否碌碌无为,但一定要有尊严,尊严无关乎地位财富相貌家世,它不被世俗的标准来衡量,你自觉地维护你的尊严时,你的生命便也会发出夺目的光彩。

  • 一个经历过事态炎凉的企业家说:人的尊严靠财富。一个经历过冤案折磨的老年人说:人的尊严靠法制。一个经历过艰辛研究的学者说:人的尊严靠知识。一个经历过几十年探索的哲人说:人的尊严靠思想。

  • 活着,并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹,鲁迅说过:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严,不要以“有尊严地活着”为借口轻易放弃生命,韩信可以忍受“胯下之辱”,司马迁可以忍受腐刑之辱,孙子膑脚,韩非囚秦……他们所遭受的挫折、侮辱是非常人忍耐得了的,但他们伟大就伟大在知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石,而不是“失去了尊严”。咬紧牙关重新站起来,仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退,共发愤,共看生命的起伏,共看生命之泉细水长流。

  • 有些人认为尊严什么也不是,只是一个名词,一个没有用的东西,我承认人活着要现实,但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗?其实只有尊严,能伴人永久。人之初,性本善。每个人生来就是一个完整的人,都会在成长中树立起自己的价值观,都知道尊严是可贵的。可是在当今社会,有多少人真正珍惜自己的那一份尊严。我们总是会被路边的风景所吸引,总是会被看起来有趣的崎岖小路所迷惑,舍弃了最初的价值观,放弃了自立奋斗的精神。

  • 古人说:“宁为玉碎,不为瓦全。”因为玉碎仍然是片片美玉,瓦全终归是一块黑瓦。尊严就是舍弃,尊严就是牺牲。要想保持尊严,就要舍弃名利权位,甚至牺牲生命。所以陶渊明不为五斗米折腰,低吟“归去来兮”;所以夏明翰不以头颅为重,高唱“还有后来人”。反之,放弃尊严可能会有所收益,但必然会有所失。所以洪承畴降清之后,有了高官厚禄,也有了“君恩深似海矣,臣节重于山乎”的讥讽;所以甫志高叛变之后,有了一时的苟活,也受到了几十年来千万群众指着脊梁骨的唾骂。

名家好句好段

我相信人类的尊严。它使你懂得如何自爱,如何爱他人。它是认识自己的钥匙,让你打开心扉,看清楚什么是可耻、可悲、可怕、可怜。它束缚人卑鄙的恶念,打消心灵中的不谐和的声音。

——钱强《我的信条》

高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为,人要有做人的尊严,要有做人的基本原则,在任何情况下都不可违背,如果违背,就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族,世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民?

——周国平《善良、丰富、高贵》